al-Dhirāʿ (l'avant-bras)

Le nom

Al-Dhirāʿ signifie « l’avant-bras ». Ce nom appartient à la figure d’un immense Lion que les Arabes voyaient dans le ciel, bien plus vaste que la constellation grecque : l’avant-bras, la narine, le regard, le front et la crinière en désignaient les parties. C’est la 7e des vingt-huit demeures de la Lune.

Les étoiles

La demeure est repérée par Castor et Pollux, dans les Gémeaux.

Position

Les astrologues arabes et latins du Moyen Âge font commencer la première demeure à 0° du Bélier et donnent à chacune 12°51′ de longueur, soit la vingt-huitième partie du zodiaque. Dans cette convention, al-Dhirāʿ s’étend de 17°09′ à 30°00′ des Gémeaux. La Lune, qui fait le tour du ciel en un peu plus de vingt-sept jours, la traverse en une journée environ. Les étoiles repères, elles, ne coïncident plus exactement avec ces divisions, à cause de la précession des équinoxes.

Les anwāʾ et la demeure opposée

Dans la tradition arabe des anwāʾ, antérieure à l’islam, le coucher d’une demeure à l’aube, au moment où la demeure opposée se lève à l’est, ouvrait une période de quelques jours associée aux pluies, aux vents ou aux chaleurs. La demeure opposée à celle-ci est al-Balda. Les almanachs agricoles du monde arabe ont longtemps utilisé ce calendrier.

Parallèle indien

Ses étoiles repères correspondent, au moins en partie, à celles du nakshatra Punarvasu (nakshatra 7) de l’astrologie indienne. Les deux systèmes ne se recouvrent pas exactement : l’Inde compte vingt-sept nakshatra, et les historiens discutent de leurs influences réciproques.

Usages magiques et astrologiques

Le Picatrix, traité arabe de magie astrale traduit en latin au XIIIe siècle, attribue à chaque demeure des actions favorables ou défavorables, et des images à graver sur des talismans quand la Lune s’y trouve. Ces listes diffèrent d’un auteur à l’autre ; nous ne les reproduisons pas.

Voir aussi

• al-Hanʿa (la marque)
• al-Nathra (la narine)
• al-Balda (l'espace vide)
• Les Demeures lunaires
• Punarvasu (nakshatra 7)

Les qualités attribuées aux demeures lunaires varient selon les auteurs ; elles ne permettent pas de prévoir un événement. Lire les limites de la pratique.

Sources

• Al-Bīrūnī, Kitāb al-tafhīm li-awāʾil ṣināʿat al-tanjīm, 1029.
• Paul Kunitzsch, Untersuchungen zur Sternnomenklatur der Araber, Harrassowitz, 1961.
• Daniel Martin Varisco, Medieval Agriculture and Islamic Science, University of Washington Press, 1994.
• Picatrix (Ghāyat al-ḥakīm), traité arabe de magie astrale, traduit en latin au XIIIe siècle.