Les Bâtonnets de temple chinois (qiuqian)
Pratique des temples chinois qui consiste à secouer un tube de bâtonnets numérotés jusqu'à ce que l'un d'eux tombe, puis à lire le poème divinatoire correspondant.
| Famille | Tirages et sorts |
|---|---|
| Origine | Chine ; Taïwan, Hong Kong, Asie du Sud-Est |
| Période | Époque Song (Xe-XIIIe siècle) au plus tard ; pratique vivante |
| Supports | Tube de bambou, bâtonnets numérotés, feuillets de poèmes |
Définition
Dans de nombreux temples chinois, le fidèle s’agenouille devant l’autel, secoue un tube de bambou rempli de bâtonnets numérotés, et attend qu’un bâtonnet en tombe. Le numéro renvoie à un poème divinatoire, imprimé sur un feuillet, qui répond à sa question.
En Occident, on vend parfois cet ensemble sous le nom de « bâtonnets de la chance » ou de Chien Tung.
Histoire
Les livres de sorts existent en Chine depuis le haut Moyen Âge : les manuscrits de Dunhuang en ont conservé plusieurs. Le tirage de bâtonnets associés à des poèmes dans les temples est bien établi à l’époque Song et se répand ensuite dans toute la Chine.
La pratique reste très vivante à Taïwan, à Hong Kong, à Macao, en Asie du Sud-Est et dans les diasporas chinoises. Le temple de Wong Tai Sin, à Hong Kong, est réputé pour ses consultations.
Supports
- Le tube, en bambou ou en métal, contient le plus souvent cent bâtonnets, parfois soixante ou un autre nombre.
- Les bâtonnets, chacun gravé ou peint d’un numéro.
- Les feuillets, rangés dans un meuble à tiroirs numérotés, qui portent le poème et parfois une brève explication.
Pratique traditionnelle
- Le fidèle allume de l’encens, se présente à la divinité et formule sa question à voix basse.
- Il secoue le tube incliné jusqu’à ce qu’un seul bâtonnet tombe.
- Il demande à la divinité de confirmer ce tirage en lançant les blocs jiaobei : s’ils donnent une réponse favorable, le bâtonnet est validé ; sinon, il recommence.
- Il prend le feuillet correspondant au numéro et le fait souvent expliquer par un interprète.
Symbolisme
Les poèmes s’inspirent souvent de personnages et d’épisodes historiques ou littéraires connus. Chaque feuillet indique aussi une qualité générale, du très favorable au défavorable, et donne des indications par domaine : santé, mariage, voyage, procès, commerce.
La pratique traduit une relation personnelle avec la divinité du temple : c’est elle qui choisit le bâtonnet et confirme le choix.
Limites
Le tirage dépend du hasard et les poèmes sont rédigés de manière à pouvoir s’appliquer à des situations variées. Le qiuqian est un geste religieux et culturel ; il ne permet pas de prévoir des événements ni de remplacer un avis médical, juridique ou financier.
Glossaire
- Qiuqian
- « Demander un bâtonnet » : nom mandarin de la pratique ; kau cim en cantonais.
- Qian
- Bâtonnet numéroté de bambou ou de bois.
- Qianshi
- Poème divinatoire associé à chaque numéro.
- Interprète
- Spécialiste installé près du temple qui explique le poème contre rémunération.
Lectures associées
- Richard J. Smith, Fortune-tellers and Philosophers: Divination in Traditional Chinese Society, Westview Press, 1991.Place des pratiques de temple dans la divination chinoise.
- Marc Kalinowski (dir.), Divination et société dans la Chine médiévale, Bibliothèque nationale de France, 2003.Les livres de sorts de Dunhuang, ancêtres des recueils de temple.
Voir aussi
Dans la même famille
Tarot, Tarot de Marseille, Petit Lenormand, Cartomancie au jeu ordinaire, Cartomancie au jeu espagnol, Oracle de Belline, Jeux d'oracle contemporains, Runes, Ogham divinatoire, Lingqi jing, Mo tibétain, Géomancie, Sikidy malgache, Ifá, Obi, Divination par les cauris, Jet d'osselets d'Afrique australe, Lecture des feuilles de coca, Cléromancie, Astragalomancie, Bibliomancie, Fāl-e Hāfez, Urim et le Toummim
Fiche mise à jour le .
Pour citer cette page : « Les Bâtonnets de temple chinois (qiuqian) », Divinatoria, encyclopédie des arts divinatoires, https://divinatoria.fr/arts/qiuqian.html, consulté le [date].